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关庙楹联[十九言联]大观


  忠义冠三分,想西湖玉篆重摹,终古封侯尊汉鼎

  威灵跻伍相,看东浙银涛疾卷,迄今庙貌并吴山

  ――浙江杭州关帝庙联 朱麟

  朱麟,字菊坨,号黄华道人。清江苏南京人。清朱应镐《楹联丛话》卷二按:“西湖照胆台旧藏汉寿亭侯碧玉方印,毁于贼。杭人购玉摹刻补之。山有伍子胥祠,故云然。”在吴越春秋史话中,伍子胥即“伍相”,春秋时楚大夫伍奢次子。伍奢被杀,他逃亡奔吴,佐吴王阖闾攻楚,以功封于申,又称申胥。吴王夫差时,忠谏不为所纳,赐剑令自尽,并将其尸体装入革囊,抛入江心。相传伍尸随流扬波,依潮来往,荡激崩岸。后遂以“伍潮”、“伍子涛”、“伍胥潮”指怒涛和怒潮。伍子胥也被尊为钱塘水神。

  此联依据“玉篆重摹”的史实,结合“银涛疾卷”的传说,盛赞关羽的“忠义”与“威灵”。联以“伍相”之“伍”姓作数词用,与“三”工对,再加“西”、“东”的方位对,“玉”、“银”的器物对,更有“冠”、“跻”;“尊”、“并”的动词对,使之颇具雅趣,更增情韵,读来极受感染和激励。

  君侯岂有私?若无义胆忠肝,不必来此焚香叩谒

  将军当无愧!如有诡计奸心,焉能为尔赐福降祥

  ――甘肃陇西旧县署关帝像联 佚名

  “君侯”,旧时对达官贵人的敬称。此指拜为汉寿亭侯的关羽。“义胆忠肝”,犹赤胆忠心。形容极其忠诚。《水浒传》第三十五回:“大江岸上,聚集好汉英雄;闹市丛中,来显忠肝义胆。”联中实指关公所具有的高尚品德,并以此为标准要求世人。“诡计”,多指狡诈的计谋。“奸心”,坏心思,作恶之心。联意为:关帝岂能营私舞弊,若是没有忠心赤胆,那就不必前来“焚香叩谒”;将军为圣当之无愧,如果心存奸诈诡计,又怎么会给你“赐福降祥”?此联言简意赅,别具一格,在颂赞关羽的同时,又对“焚香叩谒”者示以振聋发聩之声,既为阅世之警语,又是醒世之妙言。

  设宴启圣祠前,联袂话乡关,济济同人,常敦和气

  嘉会春秋阁下,举头仰帝座,高高在上,时凛神威

  ――湖北汉口山陕会馆关圣殿联 佚名

  “启圣祠”与“春秋楼”均为会馆中的重要建筑。“启圣”,向圣贤启奏禀告。意为在此拜祭祷祝。“联袂”,携手。比喻一同(来、去等)。“乡关”,犹故乡。唐崔颢《黄鹤楼》诗:“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”“济济”,形容人多。“同人”,同行业的人。“敦”,亲密,和睦。“嘉会”,欢乐的聚会。“帝座”,帝王的座位。“高高在上”,谓所处极高。指上苍、天帝或人君。“凛”,严厉,严肃。“神威”,神奇的威力。联意为:在启圣祠前设宴,携手一道谈论家乡之事,众多的志同道合者相聚畅谈,更显得热烈欢快,敦睦和气;欢聚在春秋阁下,抬头可仰瞻巍然在上的关帝圣像,不时地感受到他那凛然严正的威仪,有如听到教诲和警戒,自会受到激励和鼓舞。

  版图本荆澧连疆,自吕蒙潜师,此土三分非汉有

  祀典以帝王号庙,考陈寿作史,当年五等只侯封

  ――湖南慈利关帝庙联 吴恭亨

  吴恭亨,字悔晦,号岩村,清末湖南慈利人。一生以游幕、教读为业。曾任慈利县进步党主任干事,进步团体南社成员。“版图”,疆域,领土。“连疆”,接壤,相连。“潜师”,秘密出兵。慈利旧属澧州,与荆襄毗邻。上联即此写起,指出只因东吴吕蒙率部偷袭,最终导致荆州丢失,关羽被害,“此土”不再属于蜀汉。“祀典”,记载祭祀礼仪的典籍。亦指祭祀的礼仪。“号庙”,庙前奉祀时所称的名号。下联则考订“以帝王号”之出于后起,指明西晋史学家陈寿写《三国志》时,只“追谥羽曰壮缪侯”。古代爵位分公侯伯子男五等。此联与众不同,不是颂赞关羽的功勋,而是隐指他的过失,实属另类之联,细细品读,当获惊省之益。 (责任编辑:中国历史网)
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